眼看就到端午节了，不知道你计划吃多少粽子，看几场龙舟赛？假设咱们穿越回百年前，可比现在忙多了，像采菖蒲、剪艾虎、驱戾气、祛五毒，都是家家户户要做的事。这些陈旧的风俗，都有哪些考究？这些考究又从何而来？今日，咱们就来说一说。
现在，咱们有端午小长假，那古人放不放假呢？假设咱们穿越曩昔，也想有个假日，最好仍是穿越回唐宋时期的广州。唐代曾经，节日放假并不遍及，像秦汉时期，就只放夏至、冬至两个节假。从唐代开端，我国才逐渐有了以节日为法定假日的习气。唐玄宗公布的《开元七年令》曾将元旦（即现在的新年）、寒食（清明）、立夏、冬至等20多个传统节日列为法定节假日，算下来假日共有一个多月，端午节放假一天。到了宋代，法定节假日共有70多天，其间，元旦、寒食和冬至各放假7天，端午节仍是照样放假一天。
到了明代今后，法定节假日就大幅度削减，朱元璋还取消了端午假日。所以，在穿越前，你一定要做好功课，不要选错了时代。
官方放不放假，影响的主要是吃皇粮的人，像城里的小商小贩，还有邻居八乡的乡民，放不放假也没啥差异。他们端午节也不是只过一天。假设咱们提前几天穿越曩昔，到白云山去走一走，就会看到，白云山里蒲涧旁就挤满了男女老幼，个个都忙着采菖蒲呢。山涧两岸长满叶片碧绿的菖蒲，用心闻一闻，就有一股好闻的幽香。你只需有一点中医常识，就会知道，菖蒲是一味祛湿解毒的中药，有开窍、祛痰、散风的成效。
古人过端午，为啥要采菖蒲呢？曾经的人们过端午，最考究的是祛五毒，去戾气。我国文化考究阴阳平衡，端午节在五月初五，接近夏天，阳气极盛，故而五毒（蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍）出没，戾疫横行。据一些历史学家的研讨，五月初五民间有“躲午”的风俗，到了唐代今后，人们逐渐在活动里参加祝愿的成分，五月初五就成了一个时令节日，“躲午”二字耳食之言，被称作“端午”，但祛毒防疫仍是过节的榜首要务。人们把菖蒲采回家，一来能够酿造菖蒲酒，喝下去能够防疫保健，对健康有利；二来能够悬挂在门楣上，驱逐邪气。许多人家还把菖蒲剪成一把剑的形状，气势汹汹地挂在门上，声称“蒲剑”。祛毒防疫的另一宝是艾草。人们采来艾草，要么用红丝线扎好，挂在门上；要么剪成山君的形状，贴在门上，俗称“艾虎”。
假设你穿越回晚清年间的广州，看到街头粽子档门口竖着硕大一个招牌，上面写着两个大字“角黍”。角黍是唐代曾经人们对粽子的称号，所谓“角”，是描述粽子的形状，所谓黍，是指黍米，古代北方人常吃的主食，又称黄米。据研讨，角黍最早不是用来吃的，而是祭祀用品；由于用来包粽子的树叶有毒，吃下去就惨了。
跟着“躲午”逐渐变成“端午”，角黍也由祭祀用品变成了季节食物，有毒的树叶换成了芦苇叶，到了唐代，黍米又逐渐换成了口感更好的糯米，味道逐渐的变好。提到粽子这一姓名的来历，在东汉许慎所著的《说文解字》中，“粽”字的解说是“芦叶裹米”也，可见东汉年间就有了粽子这个词，并且做法跟现在也差不多。
在清末“茶室热”呈现前，人们吃的粽子品种真不多，无非是豆沙粽、蛋黄粽、咸肉粽等传统类型，当茶室在街头如漫山遍野般呈现，厨师使粽子宗族的“徒子徒孙”逐渐的变多，其间，老西关一群厨师还开发出了“中天角黍”“九子连环”“巨型粽王”等新品种，使得全城吃货趋之若鹜。
假设你成功穿越到宋代的广州城，成了知州衙门里的一名小吏。端午放假一天，我敢确保，你想干的榜首件事是冲回家洗澡。你平常要想洗个澡，得走一两里地去吊水，还要用许多柴火把水烧热，然后才干窝在铜盆里把自己清洗一番。在广州这样的城市，你出门也捡不到柴火，或许得花钱买，一来二去也得花不少钱。假设是有点身份，但还要克勤克俭过日子的人，不大好意思光着肩膀到珠江里洗澡，又不想在柴火上开支太大，那么必定做不到天天洗澡。端午节古时又称“沐兰节”，洗澡水里要参加菖蒲、艾草熬成的药汤，为的也是祛毒避邪。痛痛快快洗完，披上轻浮的夏衣，神清气爽地坐在厅堂里，享受雄黄酒和粽子，别提有多快乐了。
对广州人来说，不赛龙舟，就不算过端午。依照专家的研讨，龙舟竞渡传统的构成，也有先民驱邪禳灾的需求，后来也吸收了从荆楚之地传来的留念屈大夫的风潮。岭南一带龙舟竞渡的花样繁多，除了常见的“斗标”和“趁景”外，还有“踩龙舟”“打龙舟”以及在西樵山顶斗龙舟等种种方式。其间，又以龙舟秋千戏特别有兴趣。依据《顺德县志》记载：“龙船大者长达十丈八丈，可坐七八十人，出动时安上木雕漆彩的龙头龙尾，插彩旗罗伞，并各有铜锣和大鼓，按锣鼓节拍划动，并由健儿在船上扮演秋千戏，以强健惊险制胜。”
老广州撒播一个说法，行驶过龙舟的河水，也有祛毒防邪的成效。孩子们到水里洗个澡，就能一年到头不患病。所以，端午前后，老广州赛过龙舟的河涌内，处处都是手缠五色丝线，胸前挂着艾虎的孩子们，闹闹嚷嚷，玩得不亦乐乎。