中新网北京2月10日电(记者 上官云)新年是中华民族最重要的节日之一。新年期间，回家与亲人聚会、吃年夜饭、拜年、走亲访友……许多看似一般的风俗，都寄托着人们对未来夸姣的期盼。
“爆仗声中一岁除，春风送暖入屠苏。”北京师范大学社会学院讲师贺少雅对中新网记者表明，广义的新年包含年前和年后两个时段，狭义的新年纠正月初一。至于新年期间的美食，有年糕、汤圆、饺子等等。
贺少雅说到，前不久，我国的新年(阴历新年)被确以为联合国假期。这是新年走向国际的一个信号。在未来的国际社会可持续发展中，新年也会发挥更重要的文明桥梁效果。
前史上，新年又称“新正”“元日”“元旦”“正旦”等。新年的发生与古代历年概念的构成严密相关。早在上古三代曾经，人们就现已把握“年”的时刻周期概念。
正所谓，“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”夏朝以“岁”称年，以农作物丰盈作为年度时刻周期。周代承继夏代的计时传统，以夏历十一月为岁首之月，并将年度周期称为年。
狭义的新年纠正月初一，岁除和新年是前后接续的两天，俗话说“一夜连双岁，五更分二年”，说的便是岁除夜守岁、辞旧迎新的新年风俗。
新年的节日主题和文明内在首要从三个方面来考量：一是百口团圆，二是辞旧迎新，三是祈福纳祥。
团圆是新年的首要精力内在，岁除夜，人们吃年夜饭、团坐守岁，尽享天伦之乐；新年后，走亲访友、拜谒问好，与亲朋团圆；跨过时空，凭借现代新媒体，全球的中华儿女同享民族大团圆。
辞旧迎新是年节经过典礼的主题，岁除夜，人们以爆仗迎年；新年后，接神祭祀、祭拜先人、拜年道贺，进入新的生命旅程。
贴春联、挂年画、贴窗花、贴福字、逛庙会、舞龙灯……这些风俗饱含着对过去一年的感恩和高兴，也有人们对新年的神往和愿望。
新年是重要的传统节日。汉武帝太初元年，正式确认以夏历正月为岁首，尔后历法虽不断批改改变，但正月岁首的时刻坚持不变，年节也就固定下来。
人们常常习气说“新年了”，而“新年”，体现在“过”字上，指的是人们繁忙着迎候新年、欢快地庆祝新年的一个进程。
广义的新年包含年前和年后两个时段，新年的时段一般从腊日开端核算，腊日在魏晋曾经日期不定，南朝时已定于腊月初八。
尔后，民间一般将腊月初八作为年节的开端，也有的从祭灶(北方一般是腊月二十三，南边是腊月二十四)开端，直到过完正月十五元宵节停止。
自先秦以来，民间就有岁末驱疫行傩活动。驱傩的时刻或在腊日前一天、或在腊日当天、或于岁除之前，是岁末年终的主题活动。
驱傩典礼有两样法器必不可少——鼓和面具。敲起傩鼓，撼天动地；戴上面具，借神驱疫。
民间驱傩虽没那么盛大，但也一向传承。宋代岁末驱傩已逐步演变为傩戏，城乡敲锣伐鼓、例行舞傩。
明清今后，傩舞的表演性更强，世俗化增强，宗教性趋弱。驱傩还逐步融入到其他年俗中，例如有的当地将其与岁末扫尘结合起来。
一种说法称，爆仗起源于古代的宗教信仰。人们以为，鞭炮等响声能驱赶鬼邪。宗懔《荆楚岁时记》记载，正月一日，“鸡鸣而起，先于庭前爆仗”，以驱赶疫鬼。
其时的爆仗是真的“爆仗”，行将竹筒置于火中烧烤，竹筒因受热膨胀而爆出动静。宋代呈现了火药爆仗。古人以为，点燃爆仗不只带来欢娱的新年气氛，还有驱瘟逐疫之功。
有观念以为，拜年传统源自汉代正日新年拜贺的风俗。汉代曾经，民间祭祀庆祝年节的风俗首要在腊日、腊明日，后来移到正日。
根据东汉崔寔《四民月令》的相关记载，其时拜年的内容首要有祭祀先人、礼敬长辈，以及拜贺宗亲乡党等等。
时日至今，人们拜年依然如此，先是家庭内聚会，并且要敬先人、敬长辈。在完结家庭聚会之后，人们才开端依照亲疏远近，给亲属和朋友、邻里同乡拜年。
比方，有的当地新年要吃汤圆，涵义团圆。春卷一般被以为是立春的季节食物，但在江南地区新年也吃春卷，涵义迎春。
糍粑是湖北、湖南一带的年节食物。每到岁末，人们就忙着浸泡糯米，预备打糍粑。一般而言，要先泡好糯米，上饭甑蒸熟，趁热倒入石臼中，将糯米熟饭捣烂。
尔后，将捣烂成团的糯米团取出，平铺在簸箕或案板上，待冷却后，切成圆形或长方形，或火烤、或油煎、或水煮，相同甘旨。糍粑亦是待客佳品。
前期社会粘性的米糕用作祭神，后来渐渐的变成为年节的标志性食物。新年吃年糕，意味步步高，一年更比一年好。
山东高密农家一般用黍米面做年糕，把糕面和水后平铺在大盘子上，上锅蒸熟。然后，将其用手拍成两三厘米厚的饼，拍平后插上红枣，凉透之后切成方块保存，年节期间能够切成薄片蒸着吃，更大的用处是腊月二十三祭灶和新年时祭神摆供。
姑苏年糕用糯米面制成，制造的进程和吃的办法在这首诗中被描写得酣畅淋漓，“保重题糕字，风景又一年。”
人日又称“人庆节”“人七日”。据记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”
至于古代因何原因将七日定为人日，前史文献中尚无明晰的解说。据民间传说，女娲在前六日造出鸡狗猪羊牛马后，在第七天造出了人，所以这天是人的生日。
人日在长时间的前史传承中，沉淀了浓郁的本乡文明，例如有剪彩戴胜、登高，以及吃七宝羹等风俗。
贺少雅以为，从新年传承的准则来说，新年的传承主体应该是以社区、集体、个人为主，以一般的新年文明传承者为主。
一起，在全球化和城市化大布景下，应该注重进步新年的公共文明特点，让新年为更多的人群所同享。要充沛注重和传承新年的文明内核，以及确保新年假期的安稳时长等。
此外，注重构建和宏扬新年文明标志系统。具有标志性的节物和活动是节日安稳传承的重要依托，要尊重和慎重对待既有的新年标志物，如春联、窗花、压岁钱等，有意识地构建习惯现代生活的新年标志物和文明活动，如红灯笼、我国结、观贺岁电影、看书观展等，让人们享用新年，自觉地传承新年。
辞旧迎新是年节经过典礼的主题，岁除夜，人们以爆仗迎年；新年后，接神祭祀、祭拜先人、拜年道贺，进入新的生命旅程。根据东汉崔寔《四民月令》的相关记载，其时拜年的内容首要有祭祀先人、礼敬长辈，以及拜贺宗亲乡党等等。