后天是星期六，阴历七月初七——我国传统节日七夕节。今人多将七夕节当成“我国情人节”来过，各地民政部门都在预备这一天“为爱加班”。
后天是星期六，阴历七月初七——我国传统节日七夕节。今人多将七夕节当成“我国情人节”来过，各地民政部门都在预备这一天“为爱加班”。
后天是星期六，阴历七月初七——我国传统节日七夕节。今人多将七夕节当成“我国情人节”来过，各地民政部门都在预备这一天“为爱加班”。
其实，七夕节在古代不仅仅情人节，仍是乞巧节、晒书节。假如要办一场七夕展，牛郎织女天然是主题，但也少不了以下几件展品。它们长啥样儿？或许AI知道。本文所讲故事，当解说词正好。
牵牛星(俗称牛郎星)、织女星，本来仅仅天上的星星，后来民间逐渐演化出了牛郎织女的爱情故事。织女住在银河之东，“年年机杼劳役，织成云锦天衣”，古代的姑娘们为了能像织女那样心灵手巧，便在七夕节这天穿针乞巧。
据史书记载，这一乞巧方法汉代便有，假如要找一个古代知名人士代言，还得是唐朝的杨贵妃。
在东都洛阳度过少女时代后，杨玉环嫁入皇室，后来又被唐玄宗封为贵妃。每到七夕，唐玄宗和杨贵妃便在华清宫游宴，“以锦结成楼殿，高百尺”“陈以瓜果酒炙”“动清商之曲，宴乐达旦”。
此外，妃子们还要每人拿一枚九孔针，用五色线对月穿针，穿过便谓得巧。猜测杨贵妃用的九孔针、五色线必是上等贡品，即使她不是后宫手最巧的女性，也能轻松得巧，谁让她“三千宠爱在一身”呢！
这夜，有一种小蜘蛛也是重要人物，其名为喜蛛，又称喜子、蟢子、喜母，体细长，色暗褐，脚很长，古人以其出现为喜兆。
宫女捉来喜蛛，将其装进小盒子，次日黎明翻开盒子，看蛛网稀密，“密者言巧多，稀者言巧少”。杨贵妃若也玩“喜蛛应巧”，高力士怕是要提早多日就开端选择“精干”的喜蛛，以便替主子博贵妃一笑。
风趣的是，“喜蛛应巧”的评判规范历代不一样，据《荆楚岁时记》载，南北朝时“有喜子网于瓜上”便谓得巧；据《开元天宝遗事》载，唐时主要看“蛛网稀密”；据《东京梦华录》载，宋时“若网圆正，谓之得巧”，要求真是越来越高了。
晒书的习俗也是汉已有之。汉代崔寔在《四民月令》中记载了七月七日晒经文(儒家经传)及衣裳以防虫蛀的习俗。有关七夕节晒书的逸闻和诗文有不少，首选晒书习俗代言人，那得是司马懿。
东汉末年，曹操为强大曹氏集团，爱才如命，看上了青年才俊司马懿。司马懿不肯屈节，谎报自己患了风痹，下不了床，不能为曹氏效能。曹操疑心病那么重，天然不会信任，派人摸黑到司马懿家探听，发现他果然卧床不起。
到了七月初七，按例要晒书，司马懿书架上的儒家经典被逐个摆到了宅院里。谁知忽然天降暴雨，司马懿爱书心切，瞬间忘了装病这回事。他跳下床跑进宅院抢收书本，一点点没注意到角落里站着一个呆若木鸡的女仆。
忧虑隐秘走漏引起灾害，司马懿的妻子张春华亲手杀了这个女仆灭口，接着又亲身烧火煮饭。司马懿由此非常垂青张春华。
数十年后，司马懿的孙子司马炎树立晋朝，定都洛阳。七月七日曝书晒衣的习俗仍旧，七夕节晒衣的代言人——竹林七贤之一阮咸上台。其时，阮家族员聚居，住在道北的都是富户，住在道南的皆为贫家。这年七夕节，道北阮家大晒衣服，“皆纱罗锦绮”，道南阮咸则取来一根竹竿，在宅院里挂起一条“大布犊鼻裈(音同昆)”，即粗布短裤。有人觉得古怪，他便说：“我不能不随习俗，就做做姿态吧。”
到了东晋，名士郝隆更出奇，七夕节那天，他人晒书晒绫罗绸缎，他光着上身躺在地上，仰面朝天晒肚皮。有人问他这是为何？他嘴里蹦出三个字：“我晒书。”弦外之音，他人家里有财，鄙人肚里有才！
其实，古代爱书之人，并不单在七夕节晒书。公元1073年，司马光在洛阳尊贤坊北建独乐土，园中筑有读书堂，堂中藏书万余卷。司马光非常珍惜书本，每年从初伏到重阳，瞅着天气晴朗，便将书摆在案几之上，搬出来晒太阳，所以他的藏书“年月虽深，终不损动”，都保存得非常无缺。
那时候，住在安乐窝的邵雍和住在独乐土的司马光是好朋友，邵雍说不定去看过司马光晒书。关于晒书这事儿，邵雍有一首《曝书吟》令人深思：“虫蠧书害少，人蠧书害多。虫蠧曝已去，人蠧当怎么？”（洛报融媒·洛阳网记者 杨文静）